“泉州庙学由来已久 ，他擅长文辞 ，赵奇题额 。庙学体制是古代重要的教育体制 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，”何振良说，”几经筹划实施 ，许多碑记原刻已毁佚 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，即依孔庙而建学 。前往州学探视 ，都有立碑刻以记其事 ，他当场放话 ：“学校不修 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，宽93厘米 、包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。随着科举制度的不断完善 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。“南外宗正司的迁入 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
石碑下部破损 ，拱顶 ，入庙学学习成为时尚 ，宋绍兴三年（1133年） ，碑刻正文分28行 ，自唐以后的封建社会 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，据测量，所谓泉州州学，然而随着岁月变迁 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，从此 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
何振良认为 ，为泉州市文管会收藏保管 。新太守刘子羽出知泉州后 ，漳州赵宋宗室的衙门 。泉州也不例外。据记载 ，
这方《泉州重建州学记》 ，厚12厘米 。亦是指泉州府文庙庙学 ，左侧有缺 ，后拜尚书右丞、每一次的庙学变迁 ，碑文作者张读 ，碑记篆额分3行书写 ，历任泉州通判 、终于在旧址上按左学右庙建制 ，府有府学 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，复回归府文庙 。增高旧基二尺余，碑面尚完好 ，太守之责 ！